|
|
|
|
|
|
|
|
«Психолого-педагогическое
наследие прошлого Материалы 7-х международных Макаренковских студенческих
педагогических чтений Екатеринбург, 8
апреля 2010 г. Д. П. Степанченко А. С. Макаренко и
В. А. Сухомлинский о семейном воспитании Творчество А. С
Макаренко очень многогранно. В каждой исследуемой им области мы можем найти
ценные идеи по разрешению самых разнообразных педагогических проблем. Много
внимания уделял А. С. Макаренко уделял работе с
семьёй, семейному воспитанию. Семья несравнима по своей роли в обществе ни с какими другими
социальными институтами, так как именно в семье формируется и развивается
личность человека, происходит усвоение им социального опыта, овладение
различными социальными ролями, необходимыми для безболезненной адаптации
ребёнка в обществе. Семья является первым социальным институтом, связь с
которым человек ощущает на протяжении всей жизни. Именно в семье закладываются основы
нравственной, эстетической культуры, формируются нормы поведения,
раскрываются внутренний мир и индивидуальные качества личности. Семья способствует
не только формированию личности, но и самоутверждению человека, стимулируя
его социальную, творческую активность. «Воспитание детей – самая важная
область нашей жизни, – говорил А. С. Макаренко. – Наши дети – это наша
старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое
воспитание – это наше будущее горе, это наши будущие слёзы, это наша вина
перед всей страной. Воспитывать ребёнка правильно и нормально гораздо легче,
чем перевоспитывать» [1, с 347]. Знание
воспитательного процесса в огромной мере облегчает родителям дело воспитания,
но нельзя отрицать наличие особых трудностей, с которыми встречаются родители
в процессе воспитания. А. С. Макаренко
отмечал, что данная работа не у всех одинаково успешна. Это зависит от многих
причин и прежде всего от применения правильных методов воспитания. Поэтому
школа, по мнению Макаренко, должна помочь родителям понять, что в семейном воспитании несмотря на трудности не должно быть никаких
неудач, никакого брака. В связи с этим
перед школой встает важнейшая задача – активно учить родителей искусству
воспитания. Азбука воспитания, раскрывающаяся в системе Макаренко, должна
дойти через школу до всех родителей. Нельзя отделить
семейные дела от общественных. Родительская
активность в обществе или на работе должна иметь отражение и в семье. Дети
должны знать об общественной деятельности своих родителей и должны гордиться
ими, их успехами, заслугами перед обществом. Родительское поведение играет
огромную воспитательную роль. На воспитание влияет даже то, как родители
одеваются, как общаются с другими людьми. Все это имеет для ребёнка большое
значение. Он все видит и чувствует. Он воспитывается в каждый момент жизни,
даже когда родителей нет дома. А. С. Макаренко
отмечал, что родитель в семье – не полный, бесконтрольный хозяин, а только
старший, ответственный член семейного коллектива. Если каждый из родителей
будет это понимать, то воспитательное родительское влияние только усилится.
Благополучие и гармония в развитии ребёнка могут быть только в той семье, где
царят доброжелательные отношения, взаимопонимание и взаимная забота. Очень важным, по
Макаренко, является умение соразмерять любовь и строгость в отношениях с
детьми. Нужно уметь быть строгим при ласковом тоне. Нужно понимать, что
большее влияние на ребёнка оказывает не крик, а спокойствие, уверенность и
умение принимать правильное и справедливое решение, в котором проявляется
уважение к ребёнку. А. С. Макаренко
много говорил о культуре в воспитании. «Культурное воспитание в семье – дело
вовсе не трудное, но это справедливо только в том случае, если родители не
думают, что культура нужна только для ребёнка, что воспитание культурных
навыков составляет только педагогическую их обязанность. В той семье, где
сами родители не читают газет, книг, не бывают в театре или кино, не
интересуются выставками, музеями, разумеется, очень трудно культурно
воспитывать ребёнка. И наоборот, в той семье, в
которой сами родители живут активной культурной жизнью, там культурное
воспитание будет иметь место даже тогда, когда родители как будто и не думают
о нём. Отсюда, конечно, не нужно делать вывода, что воспитание культурных
привычек может идти самотеком, что это – самая лучшая форма работы. Самотек в
этом деле принесёт большой вред, понизит качество воспитания, оставит много
неясностей и ошибок. Культурное воспитание будет только в том случае полезно,
когда оно организованно сознательно, сопровождается некоторыми планами,
правильным методом и контролем. Оно должно начинаться очень рано, когда
ребёнок наиболее восприимчив, когда ему
ещё очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо
видеть, слышать и кое-как говорить» [1, с 427]. Необходимо
воспитывать умение не только смотреть и слушать, но и желать, хотеть,
добиваться, стремиться к победе, преодолевать препятствия, стимулировать
товарищей и младших детей. Путь развития человека бесконечен, и поэтому
воспитание не может дать ничего законченного, оно лишь открывает путь и учит
идти вперед. В связи с этим необходимо, чтобы в ребёнке постоянно развивалось
стремление к совершенству. Много ценных
мыслей о семейном воспитании мы находим у В. А. Сухомлинского, который
считал, что «все попытки оказать воспитательное влияние останутся тщетными,
если отец, мать, не являются теми людьми, истинная потребность в которых составляет
моральную культуру и полноту жизни детей» [2, с. 60]. Высшим
проявлением человеческой сущности, проверкой на зрелость ребёнка, по
Сухомлинскому, выступает его любовь к родителям, бережная забота о них. Он
так говорит об этом в обращении к ребёнку: «Мать творит твою неповторимую
человеческую личность. Беречь мать – это значит заботиться о чистоте и незамутнённости источника, из которого ты пил с первого
своего дыхания и будешь пить до последнего мгновения своей жизни: ты живешь
человеком и смотришь в глаза других людей как человек лишь постольку,
поскольку ты навсегда останешься сыном своей мате ри» [2, с. 61]. А вот слова из его другого
обращения: «Как вы, дети, относитесь к своим отцу, матери, так и ваши дети будут относиться к
вам, когда вы станете отцами и матерями. Быть добрым сыном, доброй дочерью –
это должно быть в плоти и крови детства, отрочества, юности, зрелости,
старости. До конца своих дней человек должен оставаться сыном. Чем большее
его ответственность за собственность детей, тем выше его сыновний долг, даже
тогда, когда уже нет в живых его матери и отца» [2, с. 66]. Эти слова
заставляют задуматься над нашими отношениями с нашими родителями. Умеем ли мы
любить их и быть им благодарными? Взаимная любовь
родителей и детей составляет основу семейного счастья. «Семья – это школа
подлинной человеческой любви, любви доверчивой и строгой, нежной и
требовательной» [2, с. 66]. Работая с детьми и их родителями, мы должны
ориентироваться на подходы к семейному воспитанию, представленные в работах
наших замечательных педагогов-классиков. Возможно, это поможет созданию в
семьях наших воспитанников атмосферы любви доверчивой и строгой… Библиографический
список 1. Макаренко А. С. Книга для родителей
[Текст] / А.С. Макаренко. Петрозаводск: Гос. изд-во
Карельской АССР, 1959. 438 с. 2. Сухомлинский В. А. Как воспитать
настоящего человека: этика коммунистического воспитания [Текст] / В. А.
Сухомлинский. М.: Педагогика, 1990. 390 с. |
|
||
|
|
|
|
|
|